《活着》读后感

《活着》读后感

认真读完一本著作后，大家一定都收获不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编收集整理的《活着》读后感 ，欢迎大家分享。

我自小学开始就养成了读书的好习惯，这个好习惯是受我父亲的熏陶。父亲因为小时候家庭条件的影响，不得不放弃学业为家打拼。虽然条件艰辛，但父亲却从未停下读书的脚步。对他而言，每天都是读书日，读书就是工作完成后的娱乐活动，他常常拉着我一起边读书边划写好句。初中时翻找父亲的书橱，发现了这本纸张泛黄的书——《活着》。从此，它就成了我人生道路的伴侣，我对它的喜爱胜过了其他所读到看到的。每每听到有人提及余华，我总是联想起《活着》，他的文字不仅活在了苎麻之上，还活在了我的心上。像这样的好书，是经得住时间的考验，也经得住我们读者细细品味的。

再读《活着》，他教给我们三个“不要”：

1、不要害怕贫穷：故事中的福贵，从地主少爷游手好闲沦落为温饱困难的底层贫民。在对话中他告诉我们：只要人活着，人活得高兴，就不怕穷。

2、不要总是放弃：故事中福贵命运多舛，败光家产，请不到大夫，无故被抓参军，母亲病逝，儿子抽血而死……虽然坎坷，但是他挺过来了，没有因此放弃，至此余华写道：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。人生苦短，活着则甜。

3、不要抱怨任何事物。书的最后，福贵买下了一头老水牛，并给它取名为“福贵”，陪着自己平静地生活下去。他心中的心酸大概只有他自己知道吧。生命只有一次，有生命就有希望。

福贵历尽沧桑仍有滋有味地活着的意义在于：人生之中，我们应该学习他怎样在困顿之中活下去的力量。想必，这就是作者余华所要告诉我们的人生道理，如同书名活着是一张通往死亡的单程票，生命于人像璀璨焰火，怎样尽情绽放？唯有读书。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。读书学习乃人生中的灵丹妙药，善读可以医愚！记得明代思想家李贽在《四中评序》中赞扬说：“千古善读书者，陶渊明一人而已”。可见，陶氏是最懂读书三味的奇男子，“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，据此可见，陶渊明是一个纯粹的读书人，他的不为五斗米而折腰，他的挂印归隐田园，都令我们这样的知小识的大学生欣羡不已。

陶氏读书是不拘形式的，随心所欲的，他对读书之乐的终极看法就是自娱文字，只有娱才才可以娱人。正如鲁迅先生麾下的：嗜好读书的人能够手不释卷，因为随便，因为轻松，他们可以在任意一页文字的背后，都可以毫不费劲地找到滋润自己灵魂的营养，并且乐此不疲。这种境界是难得的，也是容易的。难在这种境界需要长期的培养和全身心的投入；易在我们学校有着山东高校中最大的图书馆及其设备，有着优越的条件。还在想什么？抓紧读书吧。

在这初夏的暖阳下，端坐窗前，一本书籍，一杯清茗，轻轻翻动书页，感悟一沙一石，感悟一草一木，追求一份别样的宁静，心灵便在书香中休憩。

来是偶然的，走是必然的。这世间喧闹，我们都想留，却没有人能活着离开这个世界。

——题记

近日里读了余华的《活着》，这本书是讲的生吗？也许吧。但我更多的读到的却是死。血淋淋的死。

世界上的痛苦千千万万，却通常都能消逝，都能愈合，唯有死亡不可改变，带给人的伤痛也不可改变。人死了就是死了，逝去的人在棺木里睡的安详，却再也不可能醒来。福贵，这个命运多舛的男人，一个人来到人世，末了，又只剩一个人苟活。这中间发生的种种：身份变化的巨大落差，父母、妻儿的相继离去，九死一生的落难经历。被余华写的细腻，写的悲凄。暮年的他平静地叙述出他的历生，细节都能记起，语气也是令人意想不到的平淡，是他厌倦了，还是看透了？

经历过一切后的福贵站在人生的黄昏时分，他的年岁离死亡也只有一步之遥了。我想，此刻再大的是非在孤身一人的他面前，也应该一笑置之了罢。关于人世，他了无牵挂；关于生死，他已然看淡。

每个人都知道从我们降临的那一刻起，生命便必然有结束的时候，可是我们为什么不能像谈论青春、谈论生活一样大肆谈论死亡呢？束缚着我们的是什么？宗教？生活环境？还是中国人的保守心态？我们内心深处对死亡的阴影抑或恐惧是什么？生死的界限是什么？死亡的意义又是什么？

我时常在合上书后沉思，关于生命，关于死亡。却终了也想不透，想不透。

我们中国人大抵都承认是敬畏死亡的。中国的教育教给了我们如何热爱生活，却没有教给我们如何面对死亡，这是中国人缺少的一课。到现在，我才明白，死亡的意义这个命题不过就是一个假命题。死亡的意义，唯有死亡过的人才能知道，可死亡的人终究是诉说不了的。我们人类触目所及，皆是牢笼。这样周而复始，看不破的。与活着对立的世界，我们想不到，也永远望不到。生死衰亡，一个轮回，何须看破，看破又有何意。

与其将生死说成一个轮回，我更愿意把它说成一次守望。路的尽头是看不见的黑暗，我们从路的这头走起，一个人开始，一个人结束。这中间遇到的人，发生的事，你都携着，缓缓颤颤。你可能正欢乐，可你抬头看向前方的尽头，是黑暗；你可能正痛苦，可你抬头看向前方的尽头，亦是黑暗。

一切都是变数，唯有守望的结果不变。

你便平静下来，不再欢悲。

所谓向死而生，大抵如此意。死亡或早或晚，总会降临，但凡懂得了这，我们便能活的平静，活的无波无澜。从生至死，皆为守望。

而我们唯一要做好的，便是好好活着吧。

昏黄的光下，我仿佛看到了福贵。他坐在斑驳的石头上，抚摸着与自己相伴的老黄牛，嘴里颤颤地念着什么，我不想用力听，只能隐约听见几句“活着，活着”，继而是一声悠长的叹息。他缓缓起身，迈着蹒蹒跚跚的步子，与老黄牛一同走尽在视野的尽头。

——后记

余华的小说《活着》语言平实感人，令人深思。

活着，可以理解为以下三种词性。作为动词，活着的意思就是去活着；作为一个形容词，活着表示某个生物还具有生命；而作为一个名词，对于人来说，活着简直是一个无所不包的课题名称。从动词到名词是一个活着的意义越来越丰富的、逐渐上升的过程。

小说主人公福贵的家庭上演了一部凄凉、绝望的悲剧。福贵命运在戏剧般变化，导致了家庭生活极度拮据，再加上家人一一死亡，这种突如其来的、接踵而至的打击让福贵的家庭一一承担。

福贵从一个阔少爷落魄到一个佃户之后穷的叮当响。这种身份落差改变家人的人生轨迹，但他们还是在努力的去活着。在去活着的路上，他们也经历了种。种幸福。穷人往往志短，他们的生活盼头总是很低，能够吃顿饱饭，家人在一起，能精打细算地计划买头牲口耕田，即书中的小鸡到鸭子，羊，牛的理想。这是最为普通最为平淡的理想，也是最真实的幸福。然而，命运是一个不可预测的东西 ……此处隐藏10791个字……场的九死一生，以为能够一家团聚，却不得不理解母亲，儿子，妻子，女儿，女婿，甚至孙子相继死去的残酷事实，最后陪伴着他的，只有那条叫做福贵的老牛，但他仍然坚强而乐观地活着。

小说就这样以平淡的语调地叙述着一个似乎微不足道而又壮烈的故事，作者说：“生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。”作者一次次将读者对变好的幻想打破。也许这是作者经过种种后得出的结论，但我觉得我们还是要去追求幸福。诚然，福贵的一生的确饱经磨难，当他的亲人一个个相继去世，他还活着！但他的活着比死更难，活着在那时需要胆量和勇气！在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。我们是幸福的，正因我们无需生活于那个动荡的岁月，正因如此，我们更要好好地活下去。有太多的人去质问活着的好处，总要去追求金钱，名声，这些我们都未必能获得，但我们该庆幸的是我们都活着！而现实生活中，受到打击挫折如工作不顺利、高考落榜等而选取死亡的有多少人！为什么要选取死亡呢？只有活着才会有期望。我们要活着，但不能只为活着而活着，我们需要目标，需要追求，唯有如此，我们才能赋予好处给本没有好处的生命。

因此活着是一种幸福也是一种煎熬！但不管怎样，生命只有一次，生命是宝贵的！我们要像福贵一样，不管发生什么，都要坚强的---------活着！

每读过一本书，都会立刻想写点什么，但此书读后，心中翻滚万千，却又不知如何下笔。作者自序中有一句话说，“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”但其实读完本书，我仍不知道我认同这个观点还是反对，我觉得他说的可能是真实的，但我却可能做不到，或者不愿意相信！

余华说自己写的东西尽量贴近真实，真实不是现实，现实的东西往往不够真实。

自幼只喜欢看喜剧，非要看个大团圆的结局，否则心中总有不甘，总有很多遗憾的感觉挥之不去，我想这就是浪漫主义吧。还记得小时看神雕侠侣，小龙女在绝情谷的断肠崖跳崖了，我一度以为不会有完美的结局了，好在金庸最终给了一个完美收尾，有情人终成眷属。中国的小说、戏剧多数也是好的结尾。与之相比，古希腊的戏剧多为悲剧，如俄狄浦斯王就是悲剧中的悲剧，其实悲剧是中国人翻译的，其本意是严肃剧，为什么翻译成悲剧呢，因为结局通常不好。但这往往是真实的生活！

《活着》讲述了一个游手好闲、混世魔王的地主少爷，败光祖辈家产后，如同变了一个人，精神的疾病治好了，可同时开启了物质极度贫乏困苦的一生，倒霉事一件挨着一件来临，爹、娘、庆生、凤霞、二喜、苦根，一个一个离他而去，每次都将其置于绝望和崩溃的境地，可他又一次次缓过来了，重新找到活着的理由，即便到了最后，只有“福贵”-和他一样老迈的黄牛陪着他，他依然可以活下去，真是感慨人的韧性可以到如此程度。

早几年老婆就给我介绍过这本书，听了梗概内容后，一直不敢看。这次读来，很佩服余老师的笔力，非常平实无华的语言，却很吸引人，让人读下去。前面生活再苦，读者还能忍受，直到庆生因献血而死，真有点接受不了，好不容易苦命的凤霞找了好人二喜，可好景不长，凤霞又因难产死去，好不容易苦根长大一点，二喜又因搬运工作去世，苦根再大一点到七岁，又因吃豆子撑死……每次看到一点希望，很快又有一记重锤。不得不说作者太残忍了，不给人留一丝丝的念想，但又会觉得这是真实的。反而到最后只剩一个苍老的男人和一头老迈的黄牛，老人心中反而轻松了，没有了牵挂，没有了担心，自己的生死也不在乎了，随遇而安，此时的天更高了，田野更辽阔了，活得更自由了，活着也只是为了活着了！读到这里心情反而平静了。

贺拉斯警告说，人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。或许我也一样无权评价福贵的一生是否幸福。毕竟他觉得自己的老婆是最好的老婆，自己的儿女、女婿是最好的，自己的外孙也是最懂事的，自己也经历了无数的幸福和感动！他从战场上、死人堆里活下来就是要体验这些幸福，同时要承担这些痛苦，值不值得的，福贵自己说的算。

读完书，我更想说的是，人生苦短，转瞬即逝，未来不可知、不可期，活在当下，珍惜眼前人，在弥留之际，不后悔一生的所作所为，无愧于爱人、父母、自己，足矣！

小说采用第一人称的叙述方式，即以贯穿所有故事情节的主人公——福贵的口气来展开故事情节。

福贵，从一个少爷吃喝嫖赌到终于败坏家业，沦落到为糊口而下地，在跨越抗日战争、内战、饥荒、文革……的年代里，他死里逃生，而家庭却被命运肢解。他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，只孑然一身与老牛孤苦相依。

福贵，他是一个面对诸多不幸的穷人。

他以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。

生活对于他，太重了，仿佛是看见一绺极纤细的发丝被逼迫着承受千万斤的重量，然而它却没有断。这种生命的韧性似乎讲述着人生绝望的不存在。活着，执著地活着——已成为一个唯一能描述福贵的形容，也是对福贵的最好的肯定与颂赞。至于幸福或不幸福，我们无法断言，也许在旁人的眼里，福贵的一生是苦苦煎熬的一生，但在他自己，也许更多地感受到了幸福。诚如福贵自己所说：“做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”

活着，不是用来煎熬，而是用来经历的。相比福贵，以及《活着》中的所有人，我们是幸运的，沧海桑田，多少的人和事都成过往，而我们，还好好地活着，这样的存在，足以令我们心怀感恩。问题是我们都走得太匆匆，都在忙着追求更新、更快、更好，忽略了生命最基本的渴求：一个更宁静、更温柔、更甜美、更祥和的世界，那就是——简单。简单，不是重蹈贫困与简陋，而是回归丰富多彩、轻松愉快的精神田园。

没想张扬，也不为取悦，只想拈一朵花，温一盏茶，守着一点小清喜，安静地做一个真实的自己，要做的事实在太多，我的精力又实在有限，祈求上苍，允许我以中年人的节奏感知年轻人的幸福与快乐，静静融化，慢慢扩散。

我要好好的欣赏生命、享受生命！人到知天命之年，得到过也失落过，此时的我不会给自己的内心以重负，我将理智的面对生活中的跌宕起伏，让心态慢下来，坐看花开花谢，潮起潮落。带份感恩与满足，从容欣赏人生路上的风景，或许我在欣赏风景的同时，也幸运地装点了别人的梦。

我要好好的学习为人之道，学会宽容，人人都有难处，大家都不容易；学会放弃，拽得越紧，痛苦的是自己；坚守善良，善良的女人是最美的天使。我要用心让生活更精致多姿，让家庭更温情满溢，让友情更日久天长。懂得付出，学会经营，从而使自己雍容丰盈、成熟端庄。

我要好好的学点知识，开阔眼界，丰富阅历。读点经典，陶冶情操，使内心空明；看点英语，张望世界，使思想奔腾；学点舞蹈，缓解压力，使身心愉悦……