长兴导游词

长兴导游词

作为一名乐于助人的导游，很有必要精心设计一份导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。我们应该怎么写导游词呢？下面是小编帮大家整理的长兴导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。

陈武帝(即是陈朝开国皇帝陈霸先)故居位于浙江长兴县下箬寺乡(离杭宁高速长兴出口3公里左右)，《长兴县志》载：因陈武帝故宫香火兴旺，南朝陈光大元年(567)诏立为天居寺;宋治平二年(1065)改广惠教寺;明洪武二十四年(1391)立为丛林(江南四大丛林之一)，俗称下箬寺。

陈武帝故居内有古井一口。据史料载：陈霸先出生时，井泉沸腾，家人汲以浴身，后人称此井为“圣井”，又名“陈井”。圣井，系石砌井壁，深约15米，直径1.5米。1993年，新建圣井亭，立有圣井碑，保护圣井。经过千年战乱，陈霸先故居的许多文物古迹没有幸存下来，仅存那口“圣井”。

陈武帝故居是天下陈氏寻根访祖必到地和展示陈朝历史的.重要窗口。1994年8月15日，长兴县政府批准重建下箬寺陈武帝故居。该工程总投资11791.89万元，总占地面积263亩，总建筑面积9970平方米，主要由故居与遗址展示区、天居寺宗教文化区、旅游服务与民俗文化展示区和商业开发区四大区块组成。以陈武帝故居为中心，着力打造具有南朝建筑风格(国内比较少见)的建筑、风情特色，吸引更多的人了解南朝历史文化。

现陈武帝故宫的匾额上“陈武帝故宫”为台湾原-要员陈立夫手书。宫内正中立有陈霸先塑像，西侧是陈霸先一生经历壁画，塑像的背面写着“陈朝始皇陈霸先个人生平。”整个宫殿茂砖笃髻、盘龙翘角，宫顶二龙戏珠，门上龙飞凤舞，古砖铺地，富丽庄严。

各位游客，大家好，欢迎大家来到长兴仙山湖景区，我是景区讲解员__。接下来的游览过程由我为大家服务。

现在在我们的左前方正在建设一幢仿古建筑，这是我们的游客接待中心，主要是售票，旅游商场。餐饮中心和地藏阁，餐饮中心提供素斋，中午的时候欢迎各-位嘉宾前去品尝。

我们现在所处的位置就是仙山湖景区的入口广场，它位于仙山显圣寺正下方。整个广场是按莲花和净瓶的形状来建造的，莲花和净瓶是佛教中的两个代表物，象征着纯洁和宁静。广场中间是六根图腾柱，它高6米，直径60公分。上边雕刻着分别是地藏王，莲花和仙山湖景区的山水。在净瓶上部是一个水池，池中有一个莲花座，在莲花座上放着一颗明珠，它是地藏王的法器之一，它的另一件法器是金锡杖，是敲开地域之门的一件法器。我们的广场每一个细节都充分反映着仙山和地藏王的文化内涵。

现在请各位游客跟着我往上走，这是我们景区新建的一条上山的游步道，在这里我们可以尽情的呼吸这天然氧吧，那我边走边给大家简单介绍一下显圣寺的历史。显圣寺始建于唐天宝年间至今已有1266年的历史。玄宗李隆基"帝闻空中语，因敕封建天下建寺"仙山是地藏王菩萨在中国驻锡修行的第一站，故敕封之内。本寺由陂阳禅师开山，初名为"空隐教寺"那仙山现在为什么叫做显圣仙山，寺庙称为显圣寺呢?相传清顺治年年的一个夜晚，仙山顶上突然祥光闪现，当地僧人和老百姓都看见了这一神奇的圣像，他们就将这一圣像告诉了当地的县官，县官认为这是地藏王菩萨显圣，此后，就把仙山称为显圣仙山，后来孤标大师重建宝殿于山顶，改名为显圣寺，显圣寺又被称为北天目地藏王庙，每逢佛诞日，地藏王菩萨圣诞和农历传统节日，这里的香客纷至沓来。人山人海。清代长兴知县鲍珍曾题诗于寺:"路转山凹望上方，翠微松顶出红墙。林深只道无人觉，已有方炮迓道旁。"其山势幽静，僧人纵多，佛事兴盛可见一般。显圣寺在历史上曾数次被毁后重建。1992年，由道光法师重建显圣寺。在东侧还建有500罗汉堂，弥勒大佛殿和白云寺。我们现在来到的是99级台阶。这是根据佛教中九九归一的思想内涵来建造的。大家先在这边休息一会，呆会再登99台阶。如果您不相信的话，可以数数哦。

现在我们站的地方就是寺庙门口了，俯览山下的景色，山下的仙湖，丘陵，田园构成了一副优美的山水画。展现在我们面前的第一层是山门殿，在殿顶四个角上是四大天王，他们是守法天神，掌管天庭的风调雨顺，手持宝剑的是南方增长天王，他司风，手持琵琶的是东方持国天王，司调，手持雨伞的是北方多闻天王，司雨。手缠一条青龙的是西方广目天王。司顺。组合起来变成了风调雨顺。里面供奉的是哼哈二将，他们也是护法天神，这两位大将，他们睁眼鼓鼻，上身裸露，手持武器。为大力士与大武士的摸样。其神态威严，怒视凡间。胆小的见了还真有些害怕呢!提起哼哈二将，他们也是有来历的，他们原是佛国里的金刚力士，哼将，原名郑伦，原是商纣王的大将，是度厄真人的弟子由于郑伦虞城拜师，认真学法，因此深得度厄真人的钟爱，于是就很快授予他一种法术，就是"窍中二气"他如遇盗贼，只要鼻子一哼，就会响声喷出两道白光，可吸敌人魂魄，所以任何敌人在他面前都会失败，哈将，名叫陈奇，他腹内有道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一道黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人举手就擒，置敌人于死地。

在跨庙门时不要踩门褴，这是进寺庙的规矩，在天王殿的两侧是钟楼和鼓楼，钟楼敲钟撞时，鼓楼击鼓定更。现在在我们面前的就是地藏王宝殿，里面供奉的是地藏王菩萨，在佛教界中有两位王子出生的菩萨，一位是佛主如来，一位就是地藏王菩萨了。他原来是新罗国的一位王子，名脚金乔觉，在经过了一次宫廷政变后，就带着一只叫"谛听"的白犬远涉重洋来到中国修行，他先后到过绍兴，金华，普陀山等地。途经泗安仙山时被仙山独特的形态，秀丽的风光给吸引住了，于是就停留于仙山修行布道。开始他的修行生涯，地藏王菩萨在佛教中的地位是非常高的，如来下面有四位大菩萨，一位是普贤，他主道义，道场在峨眉山，一位是文殊，他主智慧，道场在五台山。一位是观音，他主慈悲。道场在普陀山，而唯独地藏王主的是愿望，并且在寺庙中唯独他有专门的一个大殿，一般在寺庙的左边。这边由于是地藏王的祖庭，所以，第一层大殿供奉的是地藏王菩萨。仙山是地藏王菩萨在中国修行的第一站，因此奠定了仙山在佛教中的独特地位。

名间传有了"先有仙山，后有九华"的说法。仙山也有了小九华山的美誉。地藏王菩萨是大愿菩萨，他修的是苦行，度的是地域中的苦难众身，在修行期间他曾立下宏愿"地域不空誓不成佛，众生度尽方正菩提"所以他是一切苦难者的解脱者。在地藏王的两边是一对父子，都是地藏王菩萨的徒弟，父亲叫敏公，儿子叫敏道明，传说当年地藏王到九华山的时候，看中了九华山的地方，当时九华山是地主敏公的，到他家时正好在做斋忌，需要99个和尚，找遍了整个九华山只有98个，于是敏公就找到地藏王让他充足这99个，做完三天斋忌后，敏公就给了其他98个和尚报酬，给地藏王报酬时，他说只要九华山一袈裟大的地方就够了，敏公就答应了，于是地藏王手一挥，袈裟就无形的罩住了整个九华山，敏道明认为地藏王不是凡人，就 ……此处隐藏6785个字……金钉子落户长兴的奥秘，阐述金钉子的研究历程及其重要意义，展示研究长兴“金钉子”专家的风采、“金钉子”界线标志性化石——牙形石以及地球史上六次生物大灭绝。

在大家的面前的是我们景区的地形沙盘。整个保护区呈现6个自然剖面——ABCDEZ，这六个剖面是世界科学家到这里来考察命名的，由于D剖面的岩层出入比较完整，隐藏的化石比其他剖面丰富。科学家在1955年进行研究的时候，是想从这六个剖面当中寻找出一块最标准、最权威的一个断代点断代层型，这个断代层型最终是被找到了，他就在D剖面上的一个二叠系和三叠系的断代层型，大家看到正前方这条红色的界线，它就是我们大“金钉子”的点位，它是划分古生和中生的一条地层界线。除了看到这大的金钉子之外，边上还可以看到一个小金钉子，就是斜边的这条红线。所以这样我们同一个D剖面上同时拥有了一大一小两枚金钉子，这在全世界都是独一无二的。

这边的图示是地球历史上的六次生物大灭绝，最大一次是古生代末期，也就是二叠纪末期的那次。这边是显微镜，显微镜当中可以看到这个微小欣德牙形石的化石，这边还有这种化石的石膏体模型。这边题板中，介绍的全部是为我们“金钉子”作出巨大贡献的科学家。这是我们金钉子博览的电子书，它通过手的感应可以翻阅它。这个仿照博物馆后面那座山做的仿真墙，当时科学家在研究的时候一共把这座山分了29层，然后每一层里都经过了多学科的研究，下面对应的是每一层的实物样本。大金钉子的点位是在第27层。

在大家面前的这两块呢是我们后山采下的岩石，一块是白色的，一块是灰色的，都是叫长兴灰岩，一块是长兴黑水泥的主要原材料，一块是长兴白水泥的主要原材料。

这个地图上面标注了全世界重要的金钉子，重要岩层分界线的分布，那么我们刚才看到的长兴这枚大金钉子，它是划分古生界和中生界的标准岩层分界线，同时又是一个二叠系和三叠系的标准岩层分界线，那么这样的岩层分界线，全世界共有三个，一个在我们中国长兴，一个在加拿大，一个在意大利，加拿大这个大金钉子是划分最早的两个时期形成的两个岩层，划分古生界和新元古界的一个岩层分界线，那么中国长兴是作为中间这枚，是第二枚，第三枚是在意大利，他是距离我们现在最近的两个时期形成的一个岩层，作为一个标准岩层的分界线，划分中生界和新生界的一个标准界线。

这是我们第二颗小金钉子的纪念碑，名称叫做全球吴家坪阶和长兴阶界线层型，它是一个级别较小的地层分界线，边上这个就是大金钉子纪念碑，全称叫做全球二叠系和三叠系界线层型，科学家经过46年的研究到2001年之后，一手资料整理成册，提交给了最高机构国际地质科学联合委员会，经过复审之后，在2001年他终于被评为全世界最高级别三大金钉子之一，至此长兴煤山金钉子的国际地位正式确立。

各位游客，我们博物馆三个厅的介绍就到此结束了，下面我将带领大家去看一部由我们煤山剖面精心演化而来的4D动感电影，名称叫做《生命大灭绝》，全长是12分钟，引用动感立体高科技手段，使您身临其境地领略地球史上生物的演变、灭绝、进化的历程以及金钉子的重大意义，极其震撼。

大唐贡茶院位于浙江省长兴县顾渚山侧的虎头岩。始建于唐大历五年(770年)。它是督造唐代贡茶顾渚紫笋茶的场所，也可以说是有史可稽的中国历史上首座茶叶加工工场。

产于长兴顾渚山的紫笋茶，是唐代贡茶。唐大历五年，始贡五百串;至会昌中(841—846年)，岁贡增至一万八千四百斤。制作贡茶时，由“刺史主之，观察使总之”。据宋嘉泰《吴兴志》引《统记》载:“长兴有贡茶院，在虎头岩后，曰顾渚。石斫射而左悬臼，或耕为园，或伐为炭，惟官山独深秀。归于顾渚源建草舍三十余间，自大历五年至贞元十六年于此造茶，急程递进，取清明到京”。又说:“袁高、李吉甫各有述。至贞元十七年(801年)，刺吏李词以院宇隘陋，造寺一所，移武康吉禅额置焉，以东廊三十间为贡茶院，两行置茶碓，又焙百余所，工匠千余人，引顾渚泉亘其间，烹蒸涤濯皆用之，非此水不能制也”。到了元代，贡茶院改为磨茶院，院址移至水口。如今，顾渚贡茶院虽废圮，但院址遗迹依然可辨。现其旁立碑，以告后人。

中国是茶的故乡，是世界上最早发现茶、饮用茶并创立独具中华民族典雅的饮茶文化的国家。茶文化作为中国传统文化的重要组成部分，兴于唐中期“茶圣”陆羽《茶经》的问世。

《茶经》是世界上第一部茶学专著，是陆羽对唐中期以前中国茶叶的历史、产地、以及茶的功效、栽培、采制、煎煮、饮用等知识作了全面仔细的阐述，是中国古代最完备的一部茶学专著。《茶经》的问世，是中国茶文化正式形成的标志。

我国是茶的故乡，世界上最早的茶树发源地就在我国云南——思茅。茶，在我国最早是作为“祭品”出现在宫廷的祭祀活动中。其次，以“食用”的形式出现在方士的日常生活中。后来，又以“药用”的形式出现在人们的生活中。到了隋唐，茶开绐作为饮料走进寻常百姓的日常生活中。现在，茶早已风靡世界，占据全球三大饮料之首。

茶文化的发展史，是我国社会发展史的一个缩影。通过对茶文化历史的了解，我们可以清晰地了解我国社会的发展历史。从而，使我们更加深爱祖国的传统茶学文化。

长兴县居江苏、浙江、安徽三省结合部，故有“三省通衢”之称，处长江三角洲中心位置，位于苏州与杭州之间的太湖西南岸，与苏州、无锡隔湖相望。介于北纬30°43′—31°11′，东经119°33′—120°06′之间，总面积1430平方千米。距上海、杭州、南京、宁波、苏州、无锡等大中城市均在150千米左右。

长兴县属亚热带海洋性季风气候，总特征是：光照充足、气候温和、降水充沛、四季分明、雨热同季、温光协调。历年平均气温15.6℃，气温年际间变幅在±0.5—0.7℃之间，年际气温极差为1.2℃。历年月际间的气温变化幅度要比年气温波动大得多，其中以1月份气温年际变差最大。年降水量：年均1309毫米。其中3—9月是全年降水集中期，占年雨量的75%以上。降水季节分布特点：夏季最多，冬季最少，春季多于秋季。年平均雨日为144天，占全年天数的39.6%。由于境内地形的不同，降水地理分布也存在着明显差异。冬季除部分山区地带外，基本无降雪。年均日照时数1810.3小时，历年平均日照百分率为41%，光照分配较均匀。

长兴县属太湖流域，平原河港交织，山区为溪涧及山塘水库，长兴主要水系有西苕溪水系、长兴平原水系、东部平原河网与运河。长兴县的水系主要有西苕溪、泗安溪、箬溪和乌溪。除西苕溪、泗安溪为跨省、县河流以外，其余皆在长兴县境内。长兴县域内北部水系发源于西部山区，由西向东入太湖。北部干流水系有合溪港、长兴港、泗安塘等31条，全长417.4千米，流域面积约为1735平方千米，南部水系有西苕溪等5条，全长59千米，流域面积2275平方千米。境内的20条河能通航，全长59千米，河泊有盛家漾等20个，面积约6平方千米。

长兴县土壤分为4个土类(红壤土、水稻土、潮土、岩性土)，9个亚类，32个土属，65个土种。红壤土类占50.84%，水稻土类占34.52%，潮土类占12.89%，岩性土类占1.75%。